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Chez les pasteurs de Kautokeino, le marquage des faons par découpe des oreilles est crucial dans le cycle annuel de l'élevage du renne, pratiqué traditionnellement après repérage de la marque d'une femelle et capture de son faon au lasso. Une nouvelle méthode, apparue dans les années 80, permet de séparer ces opérations, rendant obsolètes l'usage du lasso et l'observation minutieuse des rennes. Le pastoralisme lapon a connu des bouleversements depuis la seconde guerre mondiale, avec la mise en place de clôtures, le remplacement du renne de trait par la motoneige et l'accroissement du cheptel, entraînant un effondrement du contrôle des éleveurs sur leur troupeau. Le marquage des faons reste un moment crucial, avec des familles réunissant leurs rennes pour former une unité économique et sociale appelée siida. Chaque homme adulte capture les faons au lasso et leur appose une marque, avec un droit de propriété individuel. Le lasso traduit une faiblesse technique, mais aussi une proximité symbolique, manifestant le pouvoir de l'homme sur l'animal. L'importance culturelle du lancer du lasso se reflète dans l'apparence physique de ceux qui excellent dans cet art, avec une capacité hautement valorisée et lexicalisée sous le terme de searra.