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Según Dimitris Papadopoulos, Niamh Stephenson y Vassilis Tsianos, hablar de la autonomía de las migraciones implica entender la migración como un movimiento social en el sentido literal de las palabras, y no como una mera respuesta al malestar económico y social. El enfoque de la autonomía de las migraciones no considera la migración de forma aislada respecto a las estructuras sociales, culturales y económicas, sino que es concebida como una fuerza creativa dentro de estas estructuras. El capitalismo global intenta valorizar la migración mediante políticas migratorias, pero también procura reducir el excedente de movilidad mediante políticas de control. Los migrantes actúan como si fueran ciudadanos, lo que favorece procesos de resistencia, organización y subjetivación. El enfoque de la autonomía de las migraciones debe ser comprendido como una perspectiva distinta hacia la "política de movilidad", que enfatice la participación subjetiva dentro de las luchas y confrontaciones que constituyen materialmente el campo de esa política. La irregularidad de los migrantes es vista como un proceso tenso y basado en conflictos, en el que los movimientos subjetivos y las luchas relacionadas con la migración son un factor activo y fundamental. La ciudadanía es conceptualizada de un modo distinto, destacando la importancia de las prácticas y reivindicaciones de aquellos que no necesariamente son ciudadanos en términos jurídicos. El enfoque de la autonomía de las migraciones debe desarrollarse en relación con el papel que ha desempeñado la movilidad en la historia y en la realidad contemporánea del capitalismo, analizando la producción de subjetividad bajo el capitalismo y abordando cuestiones como la integración, la ciudadanía y la democracia. La irregularidad es una condición ambigua que conforma un aspecto político clave en las luchas sociales contemporáneas en torno del capital y la migración.