Tamarah Benima.pdf

Deze Rosj Hasjana is anders dan voorgaande jaren door de wereldwijde oorlog en geweld, waardoor het moeilijk is om te concentreren op het eigen lot. De dood van twee kinderen, Miriam Monsonego en Mohammed Chedeir, staat symbool voor wat er fout is gegaan in het leven. De vraag rijst of er sprake is van collectieve schuld, maar volgens Dewariem 29 en 30 is dat wel het geval. Op Rosj Hasjana wordt de wereld geboren en is het lot van het joodse volk verbonden met de geboorte van de wereld. De focus moet niet alleen liggen op de persoonlijke boekhouding, maar ook op de bredere context en de verbondenheid met anderen, zoals de tweelingbroer Esav, die ooit het juk van Ja'akov zal afrukken. Rosj Hasjana dwingt ons eraan te denken dat wij ons moeten voorbereiden op een gelijkwaardige verhouding met onze broer Esav en een situatie moeten scheppen waarbij de bevrijding van Esav ook onze bevrijding zal zijn.