国王舍血肉换� �偈.pdf

佛陀出游嘎吉途中，告阿难把法衣折成四层，休息后，思及自己周围的很多凡夫比丘，有些是佛陀应调化的，有些是声闻应调化的，便告阿难宣说七菩提分的妙法。阿难传法毕，世尊起身结跏趺座而坐，给以阿难为主的诸比丘宣说了有关精进的教言。时一比丘赞曰：“世尊为传授佛法而示疾，世尊乃三界怙主仍在自教法下多闻第一的阿难尊者前闻法，其他人为何不闻法？”世尊告曰：“不仅是现在，以前我也在别人面前听闻教法。久远劫前四具王宫的昔普国王如理如法护持国政。他具有大慈大悲心经常广行布施，无衣者施衣，无食者施食，无车者施车，乃至对空中飞禽、地上走兽、海底游鱼皆以慈心布施，并发愿以自己所有的财产广行布施，带领人们奉行十善，很多人死后皆转生天界，故天人逐渐增多。帝释天不知猛增的天众是修梵天还是修帝释天而来，观察后知道非此二因，而是发无上菩提心的大菩萨令人们奉行善法之故。帝释天想试探国王行持善法的心是否稳定，若稳定当作供养，若不稳定亦应予以鼓励。帝释天即变成罗刹的形象来到昔普国王前宣说半偈：‘诸行无常，是生灭法。’国王闻此妙法后生起大欢喜心，知道这是得到无上菩提的开端，也是获证涅槃的殊胜缘起，便在‘罗刹’前恭敬顶礼祈求：‘您应该把后半个偈子传给我，以后我可以作您的弟子。’‘罗刹’说：‘作我的弟子对我有何用？我生活非常困难，无有饮食，现今非常饥渴。’‘您把全部法传给我，我可为您提供食物。’‘我所需要的食物您可能无法提供。’‘您要吃什么？’‘我的饮食是活人的新鲜血肉。’国王思己已发不害任何众生之愿，用别人的新鲜血肉供给‘罗刹’不可能，为了求法愿意以自己的血肉来供养‘罗刹’。国王告白心意，‘罗刹’为他传了后半偈：‘生灭灭已，寂灭为乐。’昔普国王忆持记诵，觉得自己已经得到涅槃的殊胜缘起，也获得了无上菩提的圣道，即割肉供养‘罗刹’，并发无上菩提心愿：以此善根，愿我将来获证人天导师、如来正等觉的果位，能度化无量无明愚痴的众生。