Download (PDF, 449KB).pdf

No século XVII, vinte anos após o início da Reforma alemã e suíça, surgiram os anabatistas, que sentiam que Lutero e Zwinglio não haviam avançado o suficiente em sua restauração. Eles buscavam uma vida apostólica mais simples e pura. Na Inglaterra, os Puritanos também buscavam uma restauração mais completa e pura da simplicidade apostólica, rejeitando os rituais elaborados da Igreja da Inglaterra.

Os Independentes ou Congregacionalistas, que surgiram por volta de 1580, cortaram laços com a Igreja Anglicana e afirmaram que a igreja local era a base para a vida e o governo da igreja. Muitos desses Independentes fugiram para a Holanda e alguns embarcaram no Mayflower em 1620, rumo ao Novo Mundo.

Jacobus Arminius, professor de Leyden, expôs suas ideias quase-pelagianas em oposição ao calvinismo, defendendo a eleição condicional, expiação ilimitada, cooperação da vontade humana com a graça divina, graça resistível e a possibilidade de cair da graça.

O misticismo e o pietismo surgiram como uma resposta à ortodoxia estéril da Reforma no século XVI. Jorge Fox, um místico, teve uma experiência transformadora em 1646 e começou a pregar sobre a "luz interior" que leva à Luz da Vida, Cristo Jesus. Seu ministério itinerante durou quarenta anos e foi marcado por uma severa denúncia contra a ordem religiosa da época e uma dinâmica natureza carismática.

Fox fundou a Sociedade dos Amigos, também conhecida como Quacres, que se espalhou por toda a Inglaterra, Escócia, Holanda e América. O Quacreismo começou a ser estruturado por Fox em 1660, com diretrizes para a formação e a disciplina de congregações locais. Guilherme Penn fundou uma colônia quacre na Pensilvânia em 1682.